Durchaus vorhersehbar zog unser Nostradamus-Debunking noch einen Mailwechsel nach sich, der uns davon überzeugen sollte, dass bei diversen Deutungen der mysteriösen Vierzeiler viele Ereignisse „aus der Vergangenheit zutreffend hervorgekommen“ sind.

Mit der Betonung auf „Vergangenheit“ – die Kunst der „Nachhersage“ haben wir gerade erst hier beschrieben.

Bei Nostradamus funktioniert das so: Man nehme einen verrätselten Vers, löse ihn aus seinem historischen Kontext und übe sich damit im freien Assoziieren.

Zum Beispiel:

Übersetzt heißt das in etwa:

Einer wird vom Mont Gaulsier und Aventin hervorgehen, der durch das Loch die Armee warnen wird. Zwischen zwei Felsen wird die Beute ergriffen, vom SEXT. mansol verblasst der Ruf.“

Der Nostradamus-Interpret Bernhard Bouvier bricht die „schweren Siegel“ von Vers V/57 auf gewohnt eigentümliche Art und Weise:

Montgaulsier = Montgolfière = Ballon der Brüder Montgolfier.

Aventin = à vent = mit dem Wind.

Le trou = das Loch = die Öffnung unter dem Ballon.

Zwei Felsen = zweimal Petrus (der Fels) = zwei Päpste.

SEXT. = (lat.) sextus = der VI. Papst.

Mansol = man sol(us) = Mann Solus = Priester im Zölibat“

Was soll das bedeuten? Ganz einfach:

1794 wurde die Montgolfière erstmals zu Beobachtungszwecken gegen die Österreicher in der Schlacht von Fleurus eingesetzt (Zeile 1 und 2). Zwischen Pius VI. (1775 – 1799) und Pius VII. (1800 – 1823) nahm sich Napoleon I. im Frieden von Tolentino als Kriegsbeute einen Teil des Kirchenstaates. Unter Pius VI. sank das Ansehen des Papsttums.“

Netter Einfall – wenn man Biografie, Lebensumfeld und Zeitverhaftung von Nostradamus vollständig außer Acht lässt.

Michel de Nostredame wurde 1503 in Saint-Rémy-de-Provence geboren.

Was er dort von Kindheit an kannte, sind zwei Berge in der näheren Umgebung, nämlich der Mont Gaussier …

… und unweit davon der Rocher des Deux Trous, ein Felsmassiv, in dem zwei etwa mannshohe Löcher klaffen:

Office de Tourisme de Saint Rémy de Provence

Offenkundig ist das die reale Entsprechnung der Begriffe „Mont Gaulsier“, „das Loch“ und „zwei Felsen“ in Vers V/57.

Im Süden von Saint-Rémy finden sich überdies die Reste der römischen Stadt Glanum mit einem bekannten Ensemble zweier antiker Architekturen, genannt „Les Antiques“: der Triumphbogen Arc du Sex und das Juliermonument beziehungsweise ein Mausoleum mit einer Inschrift:

Im Vorwort zu seinem Buch „Excellent et moult utile Opuscule“ von 1555 mit allerlei kosmetischen und medizinischen Ratschlägen nennt Nostradamus sich selbst „Sextropheae Natus Gallia“, also „Bewohner der Gegend Galliens mit dem Zeichen des Sextus“.

Beziehen wir in unsere Überlegungen mit ein, dass die damaligen Schrifttypen häufig zu typografischen Fehlern in den „Centurien“ führten, wovon die Verwechselung von „n“ und „u“ einer der häufigsten war (deshalb „mansol“ statt „mausol“ für mausolée), erschließt sich die Bedeutung von Vers V/57 ohne interpretatorische Verrenkungen.

Nostradamus beschreibt hier weder den „Ballon der Brüder Montgolfier“ noch Papst Pius VI., sondern lediglich einige Besonderheiten seiner Heimat, im letzten Satz speziell das römische Mausoleum mit seiner verwitterten („verblassenden“) Inschrift, die mit „SEXT“ beginnt.

Dazu gibt’s etwas Zeitgeschichte aus Nostradamus erlebter Gegenwart im 16. Jahrhundert:

Die Warnung durch das Loch im Felsen ist zweifellos eine Reminiszenz an ein Ereignis aus dem Jahr 1536: Durch Signale aus einem Loch im Rocher des deux Trous neben dem Mont Gaussier wurde ein Handstreich gegen eine Abteilung der Truppen Karls V. während seiner versuchten Invasion in der Provence ausgeführt.“

Natürlich kann man die Nostradamus-Verse wie einen literarischen Rorschach-Test betrachten und retrospektiv alles herauslesen, was man darin finden möchte.

Das hat nur nichts mit der Intention des Autors zu tun.

Zum Weiterlesen:

• Nostradamus debunked: keine „extrem präzise Prophezeiung zu Mega-EM-Terror“, GWUP-Blog am 10. Juni 2016
• Mühlhiasl, Irlmaier und Co: Die Angstmacher sind wieder da, GWUP-Blog am 11. Juni 2016
• James Randi: The Mask of Nostradamus: The Prophecies of the World’s Most Famous Seer. Prometheus Books, Amherst 1993
• Elmar R. Gruber: Nostradamus. Scherz, Bern 2003
• Wie analysiert man Nostradamus-Verse? GWUP-Blog am 21. April 2010