Nun soll’s also Giotto gewesen sein. Der italienische Maler und Wegbereiter der Renaissance (1266-1337) als Schöpfer des Leinens, das als Turiner Grabtuch Millionen von Gläubigen anzieht, wie zuletzt im Frühjahr 2010.

• Dass das Teil ein mittelalterliches Kunstwerk ist und auf dem Gewebe typische Künstlerpigmente der damaligen Epoche nachgewiesen wurden,
• und dass sich mit einer einfachen Methode ein Replikat des geheimnisvollen Abbildes anfertigen lässt, …

… diese und viele weitere Argumente halten dennoch einige Forscher nicht von wilden Spekulationen ab. Auch wenn dafür schon mal dubiose Pollenproben, bislang unbekannte Naturkräfte oder sogar ein schlichtes Wunder bemüht werden müssen.

In eine andere Richtung geht eine neue Grabtuch-These. Der Kunsthistoriker Luciano Buso will auf dem Stoff Giottos Unterschrift und verschiedene Varianten der Zahl 15 entdeckt haben. Letztere weist nach seiner Ansicht auf das Jahr 1315 hin. In jenem Jahr habe der Maler den Auftrag bekommen, eine genaue Kopie des originalen Grabtuchs anzufertigen, das im Laufe der Jahrhunderte starke Beschädigungen davongetragen habe.

Und diese Kopie wird – genau! – bis heute im Turiner Dom aufbewahrt. So weit jedenfalls Luciano Buso. Zugegeben, die These hat was, verbindet sie doch gekonnt die wissenschaftliche Datierung des Tuches auf das frühe 14. Jahrhundert mit diesem unwiderstehlichen Hauch von Mystik. Ungefähr so: Irgendwann einmal hat es ein echtes Grabtuch Christi gegeben, auf dem der Heiland den Schatten seiner irdischen Hülle zurückgelassen hat…

Nüchterner geht  Amardeo Sarma an die Sache heran. Aus jahrzehntelanger Beschäftigung mit dem geheimnisvollen Leinen kennt der GWUP-Vorsitzende die Gegenargumente aus dem ff. Wie das von Prof. Bruno Barberis. Der bleibt als Direktor des Internationalen Zentrums für Sindonologie zwar in einigen Fragen hinter dem Stand der Forschung zurück.  Dennoch weist Barberis in der britischen Zeitung Daily Telegraph auf eine häufige Fehlerquelle von Grabtuch-Interpreten hin:

Es gibt eine lange Reihe von Gelehrten, die auf vergrößterten Abbildungen des Tuchs alle möglichen Dinge entdeckt haben wollten – eine Dornenkrone etwa oder aramäische, griechische bzw. lateinische Wörter. Es ist, als schaue man in den Mond und glaube dort Augen, Nase und Mund zu erkennen.

Womit wir beim Thema Wahrnehmungstäuschungen angelangt sind, dem ureigenen Revier des turmdersinne. Die Nürnberger Einrichtung widmet in in diesen Wochen eine ganze Veranstaltungsreihe dem Spannungsfeld zwischen Pseudowissenschaft und Skepsis. „Außer Sinnen“ heißt die Reihe, die der turmdersinne in Kooperation mit dem Nicolaus-Copernicus-Planetarium organisiert hat. Amardeo Sarma ist dort  am, Mittwoch, 22. Juni 2011 zu Gast – natürlich mit einem Vortrag über das Turiner Grabtuch.

22.06.2011, 19.00 Uhr

Amardeo Sarma: Das Turiner Grabtuch
Die Geschichte eines Klärungsprozesses im 20. Jahrhundert zwischen Wunder und Wissenschaft

Nicolaus-Copernicus-Planetarium, Am Plärrer 41, 90429 Nürnberg
Eintritt: 7 Euro (erm. 5 Euro), Gesamtreihe „Außer Sinnen“ 28 Euro (keine Erm.)

Das komplette Programm finden Sie hier.
Online-Anmeldung beim BZ Nürnberg, Kurs-Nr. 00877

Links:

• Kein Tuch mit sieben Siegeln
• Sieben Mythen über das Turiner Grabtuch
• Turiner Grabtuch – Die Sache mit den Pollen
• Turiner Grabtuch – Blut und Pollen
• Wie wurde das Turiner Grabtuch angefertigt?

Zum Weiterlesen:

• Sarma, A. (2000): Ein Tuch mit sieben Siegeln? Das Turiner Grabtuch als Forschungsgegenstand. Skeptiker 2/2000.
• Sarma, A. (2006): Grabtuch-Forscher auf der falschen Fährte. Skeptiker 1/2006.