War ja zu erwarten.

Nach den Verschwörungstheoretikern und den religiösen Fundis stürzen sich jetzt auch die Fans der sogenannten „Volksseher“ auf die Japan-Katastrophe.

Dass ausgerechnet eine „Qualitätszeitung“ wie die Süddeutsche sich damit blamiert, ist mutmaßlich der primär urbayerischen Klientel des in München erscheinenden Blattes geschuldet.

Seit Jahrhunderten gibt es Weltuntergangsvisionen – von Künstlern wie Albrecht Dürer oder Sehern wie dem Mühlhiasl. Durch die Atomkatastrophe in Japan wirken sie beklemmend aktuell“,

meint der Autor zu Beginn seines verschrobenen Artikels.

Ach wirklich?

Dass dem mitnichten so ist, sondern diese Behauptung auf Biegen und Brechen herbeigeschrieben wird, offenbart sich bereits in der einzigen Illustration des Beitrags. Die Bildunterschrift muss man sich erst mal auf der Zunge zergehen lassen:

Künstler wie Albrecht Dürer oder Seher wie der Mühlhiasl haben vor hunderten von Jahren den Weltuntergang vorhergesagt und beschrieben. Immer wieder tauchen in diesen Szenarien atomare Wolken auf.“

Soso.

Weshalb wird dann das Bild, auf dem Dürer im 16. Jahrhundert angeblich eine atomare Katastrophe festgehalten haben soll, gar nicht gezeigt? Sondern statt dessen das dpa-Foto eines realen Atompilzes von heute?

Ganz einfach: Weil der SZ-Autor baren Unsinn verzapft:

Dürers Zeichnung wird seither auch dahingehend interpretiert, dass der Künstler visionär die Wirkung einer Atomexplosion vorausgesehen habe. Winfried Ellerhorst hat auf diesen Zusammenhang schon 1951 in seinem Buch Prophezeiungen über das Schicksal Europas hingewiesen.“

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Klar, viele Endzeit-bewegte Kompilatoren von Unheilsprognosen haben darauf hingewiesen. Das macht die Sache indessen nicht richtiger. Unvoreingenommen zeigt die Dürer-Zeichnung (Abbildung) eine formlose schwarze Wolke, die jenem unspezifischen Traumbild nahe kommt, das Dürer selbst beschreibt:

Im schlaff hab ich dis gesicht gesehen wy fill großer wassern vom himell fillen. Und das erst traf das erdreich ungefer 4 meill fon mir mit einer solchen grausamkeit mit einem übergrossen rauschn und zersprützn und ertrenckett das ganz lant.“

Möglicherweise gibt Dürer auch bloß eines der zahllosen „Wunderzeichen“ wieder, die im 16. Jahrhundert als Flugblätter kursierten:

Wikipedia Commons

Nichtsdestotrotz ist der Journalist ernsthaft davon überzeugt, dass sich „hier Vision und Wirklichkeit in verblüffender Weise decken“. Anscheinend hat der gute Mann noch nie etwas von Pareidolie gehört. Selbst die Bild-Zeitung amüsiert sich mittlerweile nur noch über solcherlei Deutungen.

Auch Volkskunde und Erzählforschung sind nicht so ganz das Metier, in dem der SZ-Kollege zuhause ist. Viel leichter ist es natürlich, dem Leser die Wandersagen „aus den Waldgebieten Ostbayerns und Böhmens“ ungefiltert neu aufzutischen. Und da darf eine nicht fehlen:

Der Seher Alois Irlmaier aus Freilassing (1894-1959), der schwer unter seiner visionären Veranlagung gelitten hat und dessen heilerisches Wirken bis heute nicht erklärt werden kann, hat für Bayern schon vor Beginn des Atomzeitalters eine atomare Verstrahlung prophezeit. Irlmaier sprach von radioaktiv verseuchtem Staub in der Luft und von kontaminiertem Wasser und Lebensmitteln. Er gab auch Ratschläge, wie sich die Menschen nach einer Nuklearkatastrophe verhalten sollten.“

Ist das denn die Möglichkeit? Nach 1945 vor „atomarer Verstrahlung“ zu warnen, unter dem Eindruck der Atombombenabwürfe auf Hiroshima und Nagasaki, und mitten im „Kalten Krieg“ der Supermächte, der jederzeit zu einem „heißen“ hätte werden können?

Wahrhaftig eine übersinnliche Glanzleistung.

Aber halt – da gibt es ja noch den „Mühlhiasl“, einen weiteren Kronzeugen für „die Gabe der Präkognition“, die der Autor erklärtermaßen als existent voraussetzt:

Dem populärsten bayerischen Propheten, der Mühlhiasl genannt wird, aber biographisch nicht richtig greifbar ist, wird im späten 18. Jahrhundert ein Zitat zugeschrieben, das auf einen atomaren Unfall hindeuten könnte: Denn die Leut‘ werden so wenig werden, dass man sie leicht zählen kann. Man wird nicht wissen, wie sie umgekommen sind, soll der Mühlhiasl gesagt haben, in dessen Visionen der Bankabräumer eine große Rolle spielt.“

„Biografisch nicht richtig greifbar“ – das ist eine äußerst charmante Umschreibung der Tatsache, dass es den „Mühlhiasl“ nie gegeben hat. Die historischen Indizien sprechen dafür, dass der „bayerische Nostradamus“ aus dem Waldgebirge eine Erfindung der Volksphantasie ist.

Bei seinen „Prophezeiungen“ handelt es sich denn auch bloß um warnende Gleichnisse, kollektive Ahnungen und sorgenvolle Seelenregungen, die von zahllosen nachbetenden Mündern immer wieder der Gegegenwart angepasst und weitererzählt werden.

Anders gesagt: Eine öde Nabelschau janusköpfiger Weltflüchtiger, die durch geschichtliche Rückschau eine Pseudo-Vorschau auf die Zukunft halten – das ist alles, was sich hinter paranormalen Autoritäten wie Irlmaier, Mühlhiasl, Sepp Wudy, Stormberger und vielen anderen „Waldpropheten“ verbirgt.

Und nun, mit dem allgemein zunehmenden Gefühl der Bedrohung durch die Japan-Katastrophe und das herandräuende „Schicksalsjahr“ 2012, tritt der Mystizismus der weltscheuen Sonderlinge wieder einmal aus dem Herrgottswinkel heraus:

Die archaischen Bilder bekommen Faszination, weil sie aktuell interpretierbar sind. Womit wir es im Kern tatsächlich zu tun haben, sind uralte Wandersagen, die als Warnung vor Teuerung, Klimaveränderung, vor lasterhaftem Treiben, Hochmut, Bruderzwist und Eitelkeit kolportiert werden“,

schrieb Der Spiegel schon 1986.

Aber:

Der Mühlhiasl hat’s g’sagt!“

Oder etwa nicht?

Nein. Allenfalls als sprechende Sagengestalt im Märchenwald am Großen Arbersee.

Zum Weiterlesen:

• Reinhard Haller: Matthäus Lang, genannt „Mühlhiasl“. 1753–1805. Vom Leben und Sterben des „Waldpropheten“. Morsak-Verlag 1993
• Bernd Harder: 2012 – Leitfaden für Endzeit-Liebhaber. Herder-Verlag, Freiburg 2011